DOMINGO DEL SANTÍSIMO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO - Ciclo C

        HOJA PARROQUIAL

19 de JUNIO de 2022 - DOMINGO SANTÍSIMO CUERPO y SANGRE de CRISTO

Lectura del santo evangelio según  san Lucas (Lc 16, 12 - 15)

   En aquel tiempo, , Jesús se puso a hablar al gentío del reino de Dios y curó a los que lo necesitaban.

   Caía la tarde, y los Doce se le acercaron a decirle: «Despide a la gente; que vayan a las aldeas y cortijos de alrededor a buscar alojamiento y comida, porque aquí estamos en descampado».

   Él les contestó: «Dadles vosotros de comer.»

   Ellos replicaron: «No tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para todo este gentío.» Porque eran unos cinco mil hombres.

   Jesús dijo a sus discípulos: «Decidles que se echen en grupos de unos cincuenta».

   Lo hicieron así, y todos se echaron. Él, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre ellos, los partió y se los dio a los discípulos para que se los sirvieran a la gente. Comieron todos y se saciaron, y cogieron las sobras: doce cestos.

Palabra del Señor

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Comentario de José María Castillo

  

   Nadie puede, ni debería, poner en duda la importancia que este relato de la multiplicación de los panes tuvo en la Iglesia naciente. Y la importancia, que debería seguir teniendo, en la Iglesia actual. Prueba de ello es que, como ya se ha indicado, este relato se repite hasta seis veces en los evangelios. Otra cosa es la interpretación que se ha hecho de este episodio. No cabe duda que tiene que ver con Ia eucaristía. Y, en ese sentido, es lógico que, en la festividad del Corpus, la liturgia nos lo recuerde. Pero, además de la interpretación eucarística, con frecuencia se le ha dado también a este hecho una interpretación social: Jesús saciando el hambre de los pobres y provocando el milagro de la abundancia, cuando se comparte lo que se tiene, aunque sea escaso.

   Como es lógico, las dos lecturas indicadas sobre el relato de los panes son enteramente lógicas y de gran hondura teológica y espiritual. Pero no agotan todo el significado que entraña este episodio. Además del significado eucarístico y del significado social, este evangelio contiene también una enseñanza profundamente humana. Ante todo, porque hay que situarlo en el contexto general de las muchas comidas de Jesús, de las que hablan los evangelios. Con quién y cómo comía, cuando comía y los detalles relativos al puesto que cada cual ocupaba en la Mesa. Todo eso indica una estratificación social que rompe todos nuestros esquemas relativos a privilegios, desigualdades y separaciones de los humanos y entre los humanos.

   Pero hay algo en lo que no se piensa y que es de capital importancia. La lglesia de los siglos III y IV creció vertiginosamente precisamente por su capacidad de acogida, expresada sobre todo en sus comidas compartidas con todo el mundo, en una "época de angustia". La decadencia de la religión tradicional, en aquellos tiempos, fue alarmante, como está bien demostrado por la historia y la arqueología. Pues bien, en una crisis así, la gente buscaba consuelo en la religión. Pero quería una religión distinta: menos cultos y ritos antiguos. Y un interés creciente "por una religión más personal". Las gentes, desamparadas por la crisis, encontraban en la acogida de las comidas (eucarísticas) la ayuda, la seguridad y la protección que les devolvía el respeto hacia sí mismos. Esta lección de la historia nos tendría que motivar para abrir los ojos y darnos cuenta de la verdadera actualidad del simposio antiguo, la acogida sin condiciones de las parroquias y las casas religiosas a toda clase de desclasados sin futuro. Es la oportunidad que nos ofrece esta nueva "época de angustia".

   Pero tendríamos que llegar hasta las últimas consecuencias. La solución al sufrimiento de los pobres no puede estar en la limosna, sino en la justicia. Es importante Cáritas (y tantas otras instituciones benéficas). Pero lo urgente es que la economía se gestione de manera que se acorten las distancias y las diferencias en derechos y en las leyes que toleran la espantosa desigualdad que ha roto este mundo.

CELEBRACIONES

 Martes a viernes Eucaristía a las 10:00 h.

y a continuación Exposición del Santísimo hasta las 12:00 h.

  

Martes 21 junio:

10:00 h. Eucaristía.

Miércoles 22 junio:

10:00 h. Eucaristía.

Jueves 23 junio:

10:00 h. Eucaristía en sufragio de Ramón y María Amparo.

Viernes 24 junio:

10:00 h. Eucaristía.

Sábado 25 junio:

➤ 19:00 h.  Eucaristía.

Domingo 26 junio: Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo

➤ 10:00 h. Eucaristía en sufragio de la Familia Sanchis Segovia, Familia Sousa Rodrigo, Roberto Riera Gabriel y Consuelo Balbastre Soria.

  ➤ 12:00 h. Eucaristía por el pueblo.

NOTICIAS

   Los colegios diocesanos piden un nuevo pacto educativo.

   Valencia acoge el primer encuentro organizado por la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura de la CEE.

   El primer encuentro de Colegios Diocesanos con la participación de representantes de diferentes diócesis, celebrado durante los días 14 y 15 pasados, en Valencia, organizado por la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura de la Conferencia Episcopal Española, concluye con la necesidad expuesta en común sobre la respuesta urgente a la emergencia educativa y a un nuevo Pacto por la Educación.

 

   Itinerarios catecumenales para la vida matrimonial del Dicasterio de Laicos, Familia y Vida

   El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida ha hecho públicos hoy, miércoles 15 de junio de 2022, unos Itinerarios catecumenales para la vida matrimonial. Se trata de unas orientaciones pastorales para las iglesias particulares. Este documento se hace público una semana antes del Encuentro Mundial de las Familias que tendrá lugar en Roma del 22 al 26 de junio.

   El PAPA FRANCISCO, en el prefacio del texto, explica que se trata de una herramienta pastoral preparada por este Dicasterio «a raíz de una indicación que he expresado en repetidas ocasiones, o sea, «la necesidad de un “nuevo catecumenado” en preparación al matrimonio» que constata «la grave preocupación de que, con una preparación demasiado superficial, las parejas corran el riesgo real de celebrar un matrimonio nulo o con unos cimientos tan débiles que se “desmorone” en poco tiempo y no pueda resistir ni siquiera las primeras crisis inevitables».

AVISOS

➤ El último jueves de mes (30 de junio) celebramos la Eucaristía en acción de gracias por la vida.

➤ Los 11 de cada mes celebramos la Eucaristía por los enfermos (Nuestra Señora de Lourdes).

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Queridos todos:

   La Eucaristía es el testamento de Jesús: el signo y resumen de su vida, el encargo más importante encomendado a sus apóstoles: su «memoria» quedó inseparablemente unida a la mesa compartida (“Haced esto en memoria mía”).

   El Cuerpo de Cristo es alimento que restaura nuestras miserias, flaquezas y limitaciones, para nosotros que no somos perfectos. Como discípulos de Jesús, que compartimos la mesa con Él, seamos presencia viva suya en nuestros ambientes, manteniendo viva su memoria y sus obras, haciendo lo mismo que hizo Jesús, una entrega comunitaria y una atención fraterna.

   Dejemos que, cada Eucaristía, Jesús haga realidad en nosotros esa nueva alianza del amor del Padre con cada uno de los que recibimos a su Hijo. Que nuestras vidas, como Iglesia de Dios que somos, puedan ser partidas y repartidas, con su bendición, entre aquellas que más lo necesitan (“Dadles vosotros de comer”).

    ¡Feliz día del Corpus Christi!.

Os saluda y bendice,   

                                                                      Vuestro cura y amigo, Olbier.