DOMINGO 15º DEL TIEMPO ORDINARIO - Ciclo C

 HOJA PARROQUIAL

13 DE JULIO DE 2025 -  15º TIEMPO ORDINARIO

Lectura del santo evangelio según san Lucas (Lc 10, 25-37):

Se presentó un letrado y le preguntó a Jesús: “Maestro, ¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?”. Él le dijo: - “¿Qué está escrito en la ley?, ¿qué lees en ella?”. El letrado contestó: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo”. Él le dijo: - “Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida”. Pero el letrado, queriendo aparecer justo, preguntó: -“¿Quién es mi prójimo?”. Jesús le dijo: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad un sacerdote bajaba por aquel camino, y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a la posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: “Cuida de él y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta”. ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?”. El letrado contestó: “El que practicó la misericordia con él”. Dijo Jesús: “Anda, haz tu lo mismo”.

Palabra del Señor

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Comentario de Benjamín

Una vez más contemplamos la diferencia entre la religión del A.T. y la del N.T.; una busca hacer santos y la otra que sean buenos. Sacerdote y levita buscan ser santos como el Padre celestial es santo, mientras que el samaritano se salva al ser bueno como Dios es bueno.

Ya no hay lugares, ni tiempos ni objetos sagrados; solo el ser humano es sagrado, especialmente si está necesitado. Los necesitados son nuestros mejores y más seguros sacramentos de encuentro con Dios.

La LEY EVANGÉLICA se resume en una sola palabra: CARIDAD.

La ley de Cristo es amor de caridad y su mayor enemigo no es el odio, es la indiferencia, la apatía, el tener un corazón de piedra ante la persona que sufre.

La parábola nos dice que a Dios no le importa lo que uno pueda hacer por su salvación, (como es el caso del sacerdote y el levita), eso corre por cuenta de Dios; a Él le importa lo que podamos hacer por el prójimo, (samaritano), pues eso corre por nuestra cuenta y está en nuestras manos.

El centro del cristianismo no es Dios, es el necesitado, es Jesús encarnado con el que nos relacionamos por medio de una ética al servicio de la misericordia, de la caridad inmediata y desinteresada con quien nos necesita.

No podemos buscar a Dios al margen de la vida, ignorando lo humano en el quehacer cotidiano.

Bonhoeffer, decía: “Hallar al Trascendente es estar ahí para los “otros”. Y para remate, Karl Rahner, afirmaba: “Cada uno de nosotros somos una manifestación de Dios al mundo”. Todos somos una manifestación de Dios, tanto los que ayudan como los que necesitan ser ayudados.

Lo específico de la espiritualidad de Jesús no es la fe, sino la ética que se pone al servicio de la fe. La ética nos humaniza, nos va liberando de nuestra deshumanización.

Nunca digáis que no podéis cuidar de los demás. Si sois cristianos, lo imposible es que no los cuidéis. La entrega y la dedicación a los demás no es un tema tangencial, sino que es nuclear para la fe cristiana, es el alma del evangelio.

Somos más dados a creer que Jesús está en la eucaristía que en el hermano, y Él lo dijo de forma clara, llana y tajante: “A mi me lo hicisteis…”,(Mt 25). Inconscientemente aceptamos mejor las palabras que menos nos cuestan, que menos nos incomodan.

“En el cristianismo el mejor servicio que podemos prestar a Dios es dejarlo tranquilo por ir a socorrer al hermano que nos necesita”, esto lo decía Sta. Teresa de Calcuta.

¿Qué es ser cristiano? Ser compañero de Cristo viviendo como Él vivió, comprometiéndonos a bajar de su cruz a los crucificados de este mundo.

Ser cristiano es empeñarse en devolverle a Dios lo que es de Dios, y,

¿qué es propiamente de Dios? La vida y la dignidad de sus criaturas.

Creer en Jesús, tener fe en Él es comprometerse, es anteponer las necesidades del “otro” a mis urgencias. Eso es, justamente, lo que es la misericordia y la compasión.

Ser cristiano es el empeño de ser y de vivir de forma compasiva y misericordiosa, de ser bueno, de ser como el samaritano, como Dios.

La fe, o es samaritana o no es cristiana. La Iglesia, o es samaritana o no es creíble.

El cristianismo, o es samaritano o es beatería.

El cristiano solo tiene un referente en su actuar, ser samaritano.

 CELEBRACIONES

 

Horarios

Sábados a las 19:00 h Domingos y Festivos a las 10:00 y 12:00 h

Durante el verano no habrá misa entre semana.

Martes  15 julio: 

 

Miércoles  16 julio: NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

Jueves 17 julio: 

Viernes  18 julio:  

Sábado 19 julio: 

    19:00 h Eucaristía en sufragio de Carlos Alapón Tomás y difuntos de la  familia

 Domingo 20 julio: 16º Domingo del Tiempo Ordinario

   10:00 h. Eucaristía por el pueblo. 

   12:00 h. Eucaristía por el pueblo. 

NOTICIAS

PIER GIORGIO FRASSATI, UN MODELO DE SANTIDAD PARA LOS JÓVENES
Carta del ArzobispoA finales de julio y principios de agosto, un grupo numeroso de jóvenes de nuestra diócesis viajaremos a Roma para la celebración del jubileo de los jóvenes. La celebración de un año jubilar debe vivirse como una llamada más intensa a la santidad. En el marco de este año jubilar, el próximo mes de septiembre el papa León XIV canonizará al joven italiano Pier Giorgio Frassati, que es propuesto, de este modo, como un modelo de santidad para toda la Iglesia. Nació en Turín en 1901 en el seno de una familia de la alta burguesía. Su padre era una persona social y políticamente influyente en Italia: propietario y director del periódico La Stampa, senador y embajador en Berlín. Hombre de mentalidad liberal, era indiferente en materia religiosa, aunque no contrario a la Iglesia. En su familia se respiraba una actitud de respeto hacia la autoridad religiosa y, al mismo tiempo, un desapego de la vida eclesial.

Aparentemente su vida fue la propia de un joven de su clase social: aficionado al deporte y a la montaña, estudió ingeniería de minas en la universidad de Turín y participó activamente en la vida política de su tiempo. Fue también miembro de la Acción Católica y de la Federación Universitaria Católica Italiana. Fue esta identidad cristiana la que le condujo a combatir al fascismo y a oponerse a la tentación que él percibía en amplios sectores católicos a apoyar ese régimen porque pensaban que, de este modo, la Iglesia estaría más protegida. Hay un hecho en su vida que nos hace entrever la integridad moral de este joven: él pensaba que la ley de Mussolini por la que se reponían los crucifijos en las aulas no era más que una cobertura para justificar su política profundamente anticristiana, una medida para asegurarse el silencio de la Iglesia ante su régimen dictatorial. Para él la fe religiosa era la fuente de la resistencia moral y civil contra la violencia fascista. Fue un laico con responsabilidad en la Iglesia y con un compromiso en la sociedad civil.

DÍA DE LAS GENTES DEL MAR:16 DE JULIO

El 16 de julio se celebra el Día de las gentes del mar, coincidiendo con la fiesta de su patrona, la Virgen del Carmen. María, guía y esperanza nuestra es el lema de este año, enmarcado en el Jubileo 2025 proclamado por el papa Francisco.

El departamento «Stella maris» (Apostolado del Mar), dentro de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y la Movilidad humana, es el encargado de editar los materiales para esta Jornada.
Con el lema María, guía y esperanza nuestra el obispo promotor de Apostolado del Mar, Mons. Antonio Valín, obispo de Tui-Vigo, proclama con especial fuerza en su mensaje para este día que María es la esperanza para la gente del Mar.

Por ello, en el mensaje subraya que «vosotros, que conocéis de cerca la incertidumbre de las travesías, la fuerza de las mareas y la fragilidad de la vida en el mar, sabéis también lo que significa confiar en una presencia que acompaña, protege y sostiene. María, la Madre del Señor, ha sido desde siempre faro en la noche, estrella que guía a los navegantes, consuelo en la soledad y fortaleza en las dificultades, regazo tierno de amparo y compañía en la distancia»

GAZA, LA MASACRE DE LOS NIÑOS

Ayer murieron más niños mientras esperaban la distribución de ayuda humanitaria en Deir el-Balah, en la Franja de Gaza. La denuncia de Unicef: «Es inconcebible» lo que está sucediendo. Además, «el hambre aumenta y también crece el riesgo de hambruna».

Roberto Paglialonga - Ciudad del Vaticano

La pregunta que no podemos dejar de hacernos es: ¿por qué? ¿Por qué tantas vidas truncadas cuando aún no han tenido tiempo de florecer en la edad adulta? Ayer se produjo en Gaza la enésima masacre de niños. Atacados cuando estaban indefensos, en el momento quizá de mayor fragilidad: nueve fueron asesinados mientras hacían cola para recibir comida y ayuda en Deir el-Balah. Se trata de alimentos terapéuticos, nutricionales, por lo tanto «salvavidas» y doblemente esenciales. Pero se calcula que desde el inicio de la guerra han muerto unos 20 000 niños.
La denuncia de Unicef

A la pregunta —retórica— no hay respuesta plausible. Como es evidente. Solo quedan la ira y la indignación. Simplemente es algo «inconcebible», declaró por la noche la directora general de Unicef, Catherine Russell. Entre la multitud, junto a ellos, había madres que esperaban «un salvavidas para sus hijos tras meses de hambre y desesperación». Y que, en cambio, se vieron obligadas —las supervivientes que no cayeron bajo el fuego de las armas— a llorarlos en una cama de hospital. Esta es «la cruel realidad a la que se enfrentan hoy muchos en Gaza»: primero hambrientos por la falta de «ayudas suficientes que se permiten entrar en el territorio», ahora asesinados en un conflicto en el que no se respetan «las responsabilidades básicas de proteger a los civiles». Pero los niños así «corren el riesgo de morir de hambre, mientras aumenta el riesgo de hambruna», concluyó.
La consternación del Papa León XIV por el uso del hambre como arma de guerra

Es el escándalo «del uso injusto del hambre como arma de guerra», contra el que el papa León XIV expresó su consternación —y la nuestra— en un mensaje a la FAO hace unos días. Matar a los niños significa borrar el futuro y, con ello, la esperanza de una verdadera pacificación para Gaza y Palestina. Con el riesgo de que los pocos que sobrevivan crezcan alimentándose del fanatismo y el odio que se quiere erradicar.
ONU: tras 130 días, llega combustible a la Franja

Mientras tanto, por primera vez en 130 días, la ONU ha conseguido que entre combustible, que sin embargo, según ha informado el portavoz de las Naciones Unidas, «no es suficiente para cubrir ni siquiera un día de necesidades energéticas». Y aún no hay noticias definitivas sobre las negociaciones: las conversaciones continúan en Doha, mientras que el primer ministro israelí, Benjamin Netahyanu, ha abandonado Washington.

¿Cuánto tiempo más habrá que esperar para poner fin al «abismo de la abominación»?

AVISOS

➤ Los 11 de cada mes celebramos la Eucaristía por los enfermos (Nuestra Señora de Lourdes).