HOJA PARROQUIAL
17 DE AGOSTO DE 2025 - 20º TIEMPO ORDINARIO
Lectura del santo evangelio según San Lucas (Lc 12,49-53):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «He venido a prender fuego a la tierra, ¡y cuánto deseo que ya esté ardiendo! Con un bautismo tengo que ser bautizado, ¡y qué angustia sufro hasta que se cumpla! ¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? No, sino división. Desde ahora estarán divididos cinco en una casa: tres contra dos y dos contra tres; estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra su nuera y la nuera contra la suegra».
Palabra del Señor
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Comentario de José M. Castillo
Se discute si lo del fuego y del bautismo fueron temas planteados por Jesús, relacionados con las duras palabras sobre la división en la familia. Sea lo que sea de este problema histórico, el hecho es que Lucas unió las dos imágenes mencionadas con el problema de la división familiar. Sin duda, Lucas debió de ver en ello una relación que unía estos materiales, tomados de las enseñanzas de Jesús. ¿Qué relación puede haber en todo esto?
El fuego es un elemento que puede ser factor de destrucción o de purificación. Según los testimonios del Evangelio de Tomás, de Orígenes y de Didimo, el fuego se ve aquí como una fuerza positiva de transformación. Y en cuanto al bautismo, si se compara con Mc 10,38, quiere decir que, para Jesús, "ser bautizado" es igual a "ser crucificado", o sea "sufrir y morir por el pueblo". Por tanto, Jesús dice que él ha traído una fuerza de transformación, que lleva, si es necesario, al conflicto y a la muerte. Así veía Jesús su misión y su vida en este mundo.
Esto supuesto, se comprende que una fuerza así, tal como funcionan las instituciones de este mundo, desencadena inevitablemente conflicto y división. Y esto es lo que se palpa en la institución con la que más nos relacionamos desde el momento mismo en que venimos a este mundo: la familia. Como es sabido, la institución familiar está viviendo, en nuestro tiempo, un proceso de cambios muy profundos. Pero pensemos en lo que era la familia tradicional, la llamada "familia patriarcal", toda ella centrada en torno a su eje fundamental, el "pater-famllias", padre y patriarca que acumulaba todos los derechos y poderes del grupo familiar. Aquel modelo de familia no estaba organizado sobre la base del amor, sino del poder y la economía. Es decir, la familia era, ante todo, una unidad económica. Lo que creaba unos lazos de dependencia que no eran sanos y transparentes, sino serviles y humillantes. Pues bien, si lo que Jesús quiso, ante todo, fue "humanizar este mundo y a quienes en él vivimos", eso entraña un proceso que lleva consigo inevitablemente la lucha y el conflicto de la libertad. En pocas palabras: el proyecto del Evangelio es el proyecto de la humanización, basada sobre los dos pilares básicos del amor y de la libertad. Este proyecto cuesta, a veces, sangre, sudor y lágrimas. Porque es fundamental.
CELEBRACIONES
Horarios
Sábados a las 19:00 h Domingos y Festivos a las 10:00 y 12:00 h
Durante el verano no habrá misa entre semana.
Martes 19 agosto:
Miércoles 20 agosto:
Jueves 21 agosto:
Viernes 22 agosto:
Sábado 23 agosto:
19:00 h Eucaristía
Domingo 24 agosto: 21º Domingo del Tiempo Ordinario
11:00 h. Eucaristía por el pueblo
NOTICIAS
EL ARZOBISPO DE
VALENCIA, MONS. ENRIQUE BENAVENT Y LOS AUXILIARES , MONS FERNANDO RAMÓN Y
MONS.ARTURO JAVIER GARCÍA, ASISTEN A LA AUDIENCIA GENERAL CON EL PAPA LEÓN XIV
En el Aula Pablo VI
La audiencia se ha celebrado en el tercer ciclo de catequesis «Jesús, nuestra Esperanza». El Papa ha hablado sobre el evangelio de hoy «En verdad os digo que uno de vosotros me va a entregar: uno que está comiendo conmigo», que describió como una escena «íntima, dramática, pero también profundamente verdadera: el momento en el que durante la cena pascual Jesús revela que uno de los Doce está a punto de traicionarlo, son palabras contundentes», pero «Jesús no las pronuncia para condenar, sino para mostrar que el amor, cuando es verdadero, no puede prescindir de la verdad». Lo que sí produce es «un dolor silencioso, hecho de preguntas, de sospechas, de vulnerabilidad» entre los discípulos presentes en el Cenáculo. «Es un dolor que conocemos bien también nosotros, cuando en las relaciones más queridas se insinúa la sombra de la traición”.
El Papa afirmó que «Jesús no levanta la voz, no señala con el dedo, no pronuncia el nombre de Judas», sino que «habla de tal modo que cada uno pueda cuestionarse a sí mismo». Y de ahí la pregunta de todos: «¿Seré yo?». Una pregunta que, en opinión del pontífice, «es quizá una de las preguntas más sinceras que podemos hacernos a nosotros mismos no es la pregunta del inocente, sino la del discípulo que descubre su fragilidad. No es el grito del culpable, sino el susurro de quien, aunque queriendo amar, sabe que puede herir. Es en esta consciencia donde inicia el camino de la salvación», trazó el Papa, quien recalcó que «Jesús no denuncia para humillar. Dice la verdad porque quiere salvar. Y para ser salvados hay que sentir: sentir que se está involucrado, sentir que se es amado a pesar de todo, sentir que el mal es real pero no tiene la última palabra. Solo quien ha conocido la verdad de un amor profundo puede aceptar también la herida de una traición”.
MENSAJE DE LOS OBISPOS DE ACCIÓN CARITATIVA Y SOCIAL PARA EL DÍA DE ORACIÓN POR EL CUIDADO DE LA CREACIÓN 2025
Semillas de paz y esperanza en la casa común es el título que encabeza el mensaje de los obispos de la Subcomisión Episcopal para la Acción Caritativa y Social para el Día mundial de oración por el cuidado de la creación 2025, que la Iglesia celebra el 1 de septiembre.
Además, esta Subcomisión, junto con la Comisión Episcopal para la Liturgia, ofrecen unos materiales litúrgicos que incluyen un formulario y un leccionario de la misa «para el cuidado de la creación» y un subsidio litúrgico para la sede y otro para el monitor.
La Conferencia Episcopal se une así a la celebración del Tiempo de la Creación, que comienza el 1 de septiembre, con esta Jornada, y se cierra el 4 de octubre, día de san Francisco de Asís, patrón de la ecología.
EN EL SÍ DE MARÍA SE PROLONGA
LA FECUNDIDAD DE LA IGLESIA
Vatican News
“Hoy no es domingo, pero de manera diferente celebramos la Pascua de Jesús que cambia la historia. En María de Nazaret está nuestra historia, la historia de la Iglesia inmersa en la humanidad común”
Así comenzó su homilía el Papa León XIV durante la misa celebrada esta mañana a las 10:00 con motivo de la solemnidad de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María, que tuvo lugar en la Parroquia Pontificia de Santo Tomás de Villanueva en Castel Gandolfo.
Hoy contemplamos cómo Dios vence a la muerte
Tras afirmar que “encarnándose en ella, el Dios de la vida y de la libertad ha vencido a la muerte”, el Santo Padre recordó que “hoy contemplamos cómo Dios vence a la muerte, pero no sin nosotros”. El reino es suyo, dijo, pero nuestro es el “sí” a su amor que todo puede cambiar. Y en la cruz, Jesús pronunció libremente el “sí” que debía vaciar de poder a la muerte, esa muerte que aún se difunde cuando nuestras manos crucifican y nuestros corazones son prisioneros del miedo y de la desconfianza.
“En la cruz, venció la confianza; venció el amor, que es capaz de ver aquello que aún no llega; venció el perdón”
Nada se pierde
Refiriéndose al pasaje evangélico de la Visitación propuesto por la liturgia para esta solemnidad, el Papa dijo que “san Lucas transmite en esta página la memoria de un momento crucial en la vocación de María”.
“Toda historia en la tierra, incluso la de la Madre de Dios, es breve y termina. Pero nada se pierde. De ese modo, cuando una vida concluye, brilla con mayor claridad la unidad de toda su existencia”
Un canto ante las palabras insuficientes
En cuanto al Magníficat, que el Evangelio pone en labios de la joven María, el Papa dijo que “irradia ahora una luz que ilumina su historia”.
“En este día, el del encuentro con su prima Isabel, se contiene el secreto de cualquier otro día, de cualquier otra época”
Todos, en Cristo, podemos vencer a la muerte
Hacia el final de su homilía recordó que cuando “elegimos la vida durante nuestra existencia, tenemos motivos para contemplar nuestro destino en María, asunta al cielo. Ella nos ha sido dada como el signo de que la resurrección de Jesús no fue un caso aislado, ni una excepción”.
“Todos, en Cristo, podemos vencer a la muerte. Ciertamente, es una obra de Dios, no nuestra. Con todo, María es ese entramado de gracia y libertad que nos impulsa a la confianza, a la valentía, al compromiso con la vida de un pueblo”
Tras afirmar que “encarnándose en ella, el Dios de la vida y de la libertad ha vencido a la muerte”, el Santo Padre recordó que “hoy contemplamos cómo Dios vence a la muerte, pero no sin nosotros”. El reino es suyo, dijo, pero nuestro es el “sí” a su amor que todo puede cambiar. Y en la cruz, Jesús pronunció libremente el “sí” que debía vaciar de poder a la muerte, esa muerte que aún se difunde cuando nuestras manos crucifican y nuestros corazones son prisioneros del miedo y de la desconfianza.
“En la cruz, venció la confianza; venció el amor, que es capaz de ver aquello que aún no llega; venció el perdón”
Nada se pierde
Refiriéndose al pasaje evangélico de la Visitación propuesto por la liturgia para esta solemnidad, el Papa dijo que “san Lucas transmite en esta página la memoria de un momento crucial en la vocación de María”.
“Toda historia en la tierra, incluso la de la Madre de Dios, es breve y termina. Pero nada se pierde. De ese modo, cuando una vida concluye, brilla con mayor claridad la unidad de toda su existencia”
Un canto ante las palabras insuficientes
En cuanto al Magníficat, que el Evangelio pone en labios de la joven María, el Papa dijo que “irradia ahora una luz que ilumina su historia”.
“En este día, el del encuentro con su prima Isabel, se contiene el secreto de cualquier otro día, de cualquier otra época”
Todos, en Cristo, podemos vencer a la muerte
Hacia el final de su homilía recordó que cuando “elegimos la vida durante nuestra existencia, tenemos motivos para contemplar nuestro destino en María, asunta al cielo. Ella nos ha sido dada como el signo de que la resurrección de Jesús no fue un caso aislado, ni una excepción”.
“Todos, en Cristo, podemos vencer a la muerte. Ciertamente, es una obra de Dios, no nuestra. Con todo, María es ese entramado de gracia y libertad que nos impulsa a la confianza, a la valentía, al compromiso con la vida de un pueblo”
AVISOS
➤ Los 11 de cada mes celebramos la Eucaristía por los enfermos (Nuestra Señora de Lourdes).
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