HOJA PARROQUIAL
24 DE NOVIEMBRE DE 2024 - DOMINGO 34º DEL TIEMPO ORDINARIO
FIESTA DE JESURISTO REY DEL UNIVERSO
Lectura del santo evangelio según san Juan (Mc 18, 33-37)
En aquel tiempo, dijo Pilato a Jesús: «¿Eres tú el rey de los judíos?»
Jesús le contestó: «¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?»
Pilato replicó: «¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?»
Jesús le contestó: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.»
Pilato le dijo: «Conque, ¿tú eres rey?»
Jesús le contestó: «Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.»
Palabra del Señor
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Comentario de Benjamín
A Jesús lo maten los poderosos del momento. Lo condenan por “seditio”, por revolucionario político y sufre el “servile supplicium”, el suplicio que se aplica a los esclavos. El deshonor que suponía la “cruz” era peor que los dolores de morir en ella, peor era la “exclusión social” que sufría el reo que el “tormento físico”.
Morir desprestigiado, escarnecido, roto y despreciado en la cruz era lo peor que le podía pasar a un judío, quedaba descalificado frente a todo y ante todos, frente a lo divino y ante los humanos.
Hoy celebramos a “Cristo Rey”, monarca crucificado; para un judío de la época un “rey crucificado” era un chiste de mal gusto.
Jesús fue crucificado por su propia entrega, por su coherencia y autenticidad personal, no por la victoria de sus enemigos.
Cuando alguien con poder, dominio y fuerza se enfrenta contra una persona pobre, débil y libre, ¿quién gana? A la larga el más autentico y veraz, el más humano, el que es más realmente hombre, el hombre de principio a fin, el que no tiene doblez en su vida, ese es de verdad el rey.
A Jesús lo acusan de pretender ser “Rey de los judíos”, pero lo matan por ser testigo fiel del proyecto de Dios para la humanidad, por vivir en todo momento, de principio a fin, desde su nacimiento hasta su muerte a imagen de Dios. No hay más rey, ni hombre más real que el testigo fiel del proyecto de Dios para la humanidad.
El proceso contra Jesús fue el proceso en el que se enfrentaron fuerza, arrogancia e inhumanidad con la pobre debilidad humana, gracias a ese encontronazo se dio a luz su realeza y se le coronó de gloria.
Desde ese momento ya no tenemos más Señor ni Rey que Jesús. Él es nuestro único referente necesario para proyectarnos en humanidad. Fuera de Él no encontramos otro, no tenemos otro espejo donde mirarnos.
Su muerte manifestó la humanidad en estado puro, en estado perfecto, es más, la elevó a categoría regia, a Él lo hizo Rey.
Darnos a nosotros mismos hasta morir, darnos del todo y para siempre es nuestra clave de humanización y de acercamiento a la divinidad.
Si el amor y el servicio a la verdad, “ser testigo de la verdad”, le costó la vida y si “todo el que es de la verdad, escucha mi voz”, que se preparen sus discípulos, ya saben lo que les espera…; pues pretender seguir sus pasos y evitar no acabar como Él es hacer trampa. Sigamos su camino hasta el final, hasta la cruz que es el trono.
Jesús es rey, pero no al estilo de los de este mundo; sus súbditos no le acatan ni a Él se someten, sus discípulos son libres, escuchan su voz y le siguen porque les viene en gana, porque quieren.
Los reyes de este mundo son constituidos reyes por sus pueblos; pero en éste caso es al revés, Jesús es el Rey que constituye su pueblo y reino.
Los poderosos de este mundo, los “reyes”, se legitiman desde la manipulación, la fuerza o la opresión; Jesús, nada de eso, solo es rey que gobierna a los que se ponen en sus manos. Un rey que exige mucho y no obliga a nada, pues no tiene ningún poder, es tan pobre, tan pobre que solo tiene autoridad, es un rey atípico pero convincente, eso nos basta.
Lo que pasa con Jesús no se puede extrapolar, se da sólo con Él; los demás, los que se presentan como reyes acaban siendo tiranos de vidas, conciencias y haciendas. Acaban siendo aposentadores de infiernos.
En este mundo los pueblos constituyen reyes que les dominan; en el caso de Jesús, no; es Él quien convoca sin dominio ni coacción, por eso el pueblo que Él constituye un pueblo de hombres y mujeres libres.
Jesús es nuestro Rey, nos convoca e invita a anunciar, a anticipar y a construir su Reino de paz, justicia, amor, libertad y fraternidad. Nada que ver con las testas coronadas al uso.
CELEBRACIONES
Horarios
Sábados a las 19:00 h Domingos y Festivos a las 10:00 y 12:00 h
Exposición del Santísimo: de martes a viernes después de la eucaristía.
Martes 26 noviembre:
10:00 h. Eucaristía
Miércoles 27 noviembre:
10:00 h. Eucaristía en sufragio de Familia Sanchis Segovia , Salvador Rodrigo y Amparo Tamarit, Roberto Riera Gabriel y Consuelo Balbastre Soria.
Jueves 28 noviembre:
10:00 h. Eucaristía
Viernes 29 noviembre:
10:00 h. Eucaristía
Sábado 30 noviembre: SAN ANDRÉS
17:00 a 19:00 h. Juniors, Catequesis Confirmación y 1ª Comunión
19:00 h. Eucaristía
Domingo 1 diciembre:
10:00 h. Eucaristía por el pueblo
12:00 h. Eucaristía por el pueblo.
NOTICIAS
EL REINO DE LA VERDAD
Este domingo, colectas en las diócesis de España para los afectados por la DANA.
En la solemnidad de Jesucristo Rey del universo, que celebramos el último domingo del tiempo ordinario, escuchamos en el Evangelio de la Eucaristía dominical el interrogatorio de Pilato a Jesús en el contexto de la pasión. Jesús confiesa su realeza, pero clarifica esta declaración en un doble sentido: por una parte, no quiere que su reino se confunda con los de este mundo, porque no se defiende con los medios que utilizan los poderes terrenales. Estamos ante un reinado por el que nadie combate con las armas con que utilizan los poderosos. En un sentido positivo afirma, a continuación, que su misión regia consiste en dar testimonio de la verdad. El único poder que Cristo reivindica para sí mismo es el poder de la verdad. La reacción de Pilato ante esta confesión tan sorprendente es de escepticismo: “¿Y qué es la verdad?” (Jn 18, 38).
Vivimos inmersos en un ambiente cultural en el que el relativismo ha penetrado profundamente en la conciencia de muchos: se ha generalizado una actitud escéptica ante la posibilidad de conocer la verdad. Es la actitud que se trasluce en la pregunta de Pilato y que deja entrever una renuncia a esforzarse por conocerla. Además, encontramos también sentimientos de prevención y rechazo frente a ella. Se teme que aquellos que se sienten poseedores de la verdad quieran imponerla a todos por la fuerza. El relativismo sería una prevención frente a los absolutos que amenazan la libertad.
Las jornadas de Pastoral del trabajo celebran, el 23 y 24 de noviembre, el 30º aniversario del documento "La Pastoral Obrera de toda la Iglesia"
El departamento de Pastoral del trabajo celebra este año el 30º aniversario de la publicación del documento «La pastoral obrera de toda la Iglesia». Desde el mes de junio, han puesto en marcha distintas iniciativas para destacar los puntos fundamentales de este texto, que fue aprobado por la Asamblea Plenaria el 18 de noviembre de 1994 y que ha sido la base de la acción pastoral de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo.
Como colofón, el 23 y 24 de noviembre tendrán lugar en Ávila las XXX Jornadas Generales de la Pastoral del Trabajo, en las que, además, se presentará la exposición itinerante “Los rostros del mundo obrero y del trabajo”, que recorrerá distintas diócesis.
Parolin: Preocupantes hechos en Ucrania, paren antes de que ocurra lo irreparable
El cardenal, al margen de la presentación de un libro en la Universidad Lumsa, no comenta la orden de arresto internacional contra Netanyahu: «Nos interesa que la guerra termine pronto». Sobre las palabras del Pontífice sobre el «genocidio» en Gaza, declara: «El Papa ha reiterado la posición de la Santa Sede, hay criterios técnicos para definir tal concepto». Sobre la cuestión del antisemitismo: «Sobre el fenómeno siempre hemos sido muy claros, lo hemos condenado y lo seguiremos condenando».
Salvatore Cernuzio - Ciudad del Vaticano
Ningún comentario de la Santa Sede sobre la decisión de la Corte Penal Internacional de emitir una orden de arresto contra el primer ministro israelí Netanyahu por crímenes de guerra, en cambio un fuerte llamamiento, a la luz de las crecientes tensiones en el conflicto en Ucrania, para que se detenga «antes de llegar a lo irreparable». A continuación, un comentario sobre las palabras del Papa de investigar si el de Gaza, donde el número de víctimas ha superado las 44.000, puede configurarse como «genocidio»: «El Papa dijo cuál es la posición de la Santa Sede y es que hay que estudiar estas cosas, porque hay criterios técnicos para definir el concepto de genocidio». El cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, responde a las preguntas sobre la gran actualidad de los conflictos que sacuden el mundo a los periodistas que se han reunido con él hoy, 22 de noviembre, al margen de la presentación del libro en la Universidad Lumsa «La pastoral de la soledad. Una nueva propuesta» del profesor Matthew Fforde (ediciones Cantagalli).
Preocupado por Ucrania
Sobre la orden de arresto contra Netanyahu, el cardenal explicó que la Santa Sede ha «tomado nota de lo sucedido» y reiteró que lo que «nos preocupa e interesa es que la guerra termine pronto». La misma preocupación se aplica también a Ucrania tras el lanzamiento de misiles de largo alcance de fabricación británica y estadounidense contra territorio ruso y las amenazas del Presidente Vladimir Putin de un conflicto que podría extenderse a escala mundial. Parolin dice estar «interpretando el pensamiento y la preocupación del Papa: ¡paremos ahora mientras haya tiempo, porque esta escalada no se sabe adónde llevará!», exclama. «En algún momento ya no sabremos cómo controlar un eventual desarrollo de esta situación», añadió el cardenal, haciendo un llamamiento «a quienes tienen la responsabilidad para que se detenga, antes de que se llegue a lo irreparable».
AVISOS
➤ Los 11 de cada mes celebramos la Eucaristía por los enfermos (Nuestra Señora de Lourdes).
➤ El jueves 12 de diciembre tendremos la formación "La Esperanza camino de la fe" (Fr. Vicente Botella OP).
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